1 背景
1.1 中世後期の教会の問題
1.1.1 聖職者の腐敗と贖宥状販売
中世後期、カトリック教会では聖職者の世俗化が進行し、高位聖職者が政治や財産に関与する例が増えた。特に贖宥状（免罪符）の販売は、煉獄における罪の罰を軽減できるとされ、広く民衆に販売された。この慣行は信仰の商業化として強い批判を招き、宗教改革の直接的なきっかけとなった。
1.1.2 教会法と世俗権力の対立
教会法は聖職者の特権を保護し、世俗君主の干渉を排除しようとしたが、領邦君主や皇帝は教会の財産や人事権を巡って対立を深めた。特にドイツでは、教皇派と皇帝派の抗争が続き、教会への不満が高まった。
1.2 人文主義と聖書研究
1.2.1 エラスムスの批判
人文主義者デジデリウス・エラスムスは、ギリシア語原典に基づく新約聖書の校訂版を出版し、教会の教義や慣習を学問的に批判した。彼の『痴愚神礼讃』では聖職者の愚行を風刺し、信仰の内面化を促した。
1.2.2 聖書翻訳の動き
エラスムスの聖書研究を背景に、各地で聖書をラテン語から民族語に翻訳する動きが生まれた。ルターによるドイツ語訳聖書（1534年完成）は代表例であり、民衆が直接聖書に触れることを可能にし、宗教改革の思想的基盤を提供した。
2 主要な宗教改革者
2.1 マルティン・ルター
2.1.1 95か条の提題
1517年10月31日、ルターはヴィッテンベルク城教会の扉に「贖宥状の効力についての95か条の提題」を掲示した。これは贖宥状販売を批判し、悔悛と信仰による義認を主張する内容で、印刷技術により瞬く間に西欧中に広まった。
2.1.2 ヴォルムス帝国議会と破門
1521年、ルターはヴォルムス帝国議会に召喚され、自説の撤回を求められたが拒否した。神聖ローマ皇帝カール5世により帝国追放令が出され、同時に教皇レオ10世から破門された。しかしザクセン選帝侯フリードリヒ賢明公の保護により、ルターはヴァルトブルク城に潜伏し、聖書のドイツ語訳に着手した。
2.1.3 ルター派の確立
ルターは信仰義認説、万人祭司主義、聖書のみを原理とする教義を体系化した。1529年のシュパイアー帝国議会での抗議（プロテスト）を経て、ルター派はプロテスタントの先駆けとなった。1530年のアウクスブルク信仰告白で教義が明確化された。
2.2 ウルリヒ・ツヴィングリ
2.2.1 チューリッヒでの改革
ツヴィングリはチューリッヒで聖書講解を基にした説教を行い、1523年のチューリッヒ討論会を経て市当局の支持を得た。聖像撤去、ミサの簡素化、聖職者の結婚を推進し、スイスにおける改革を主導した。
2.2.2 聖餐論争
1529年、ルターとツヴィングリはマールブルク会談で聖餐の理解について議論した。ルターは実体共在説（キリストの身体がパンと共に存在）、ツヴィングリは象徴説（パンはキリストの象徴）を主張し、決裂した。この対立はプロテスタント内部の分裂要因となった。
2.3 ジャン・カルヴァン
2.3.1 『キリスト教綱要』
カルヴァンは1536年に『キリスト教綱要』初版を出版し、予定説（神があらかじめ救われる者を定めたという教理）を中心とする教義を体系的に示した。以後改訂を重ね、プロテスタント神学の古典となった。
2.3.2 ジュネーヴの神権政治
1536年以降、カルヴァンはジュネーヴで宗教改革を主導した。教会規則を制定し、牧師会と教会会議が世俗政治に強い影響力を持つ体制を築いた。厳格な道徳規律が課され、異端とみなされた者は処罰された（例：ミカエル・セルヴェトゥスの火刑）。
2.3.3 カルヴァン派の広がり
カルヴァン派はフランス（ユグノー）、オランダ、スコットランド、イングランド、さらに北アメリカ植民地に広がった。予定説に基づく勤勉な職業倫理は資本主義の発展に影響したとされる。
3 宗教改革の展開
3.1 ドイツにおける宗教改革
3.1.1 農民戦争
1524年から1525年、ドイツ南西部を中心に農民が蜂起し、宗教改革の自由の理念を社会的・経済的要求に結びつけた。ルターは当初農民の主張に同情的だったが、暴力的な蜂起に反対し、「殺戮的な略奪農民の一団に対して」で鎮圧を支持した。戦争は領主側の勝利に終わり、数万人が死亡した。
3.1.2 アウクスブルクの和議
1555年、アウクスブルク帝国議会でアウクスブルクの和議が成立した。「領主の信仰が領民の信仰を決める」（cuius regio, eius religio）原則の下、ルター派とカトリックが公認された。ただしカルヴァン派は除外され、後の紛争の火種となった。
3.2 スイスにおける宗教改革
3.2.1 チューリッヒとジュネーヴ
チューリッヒではツヴィングリが、ジュネーヴではカルヴァンがそれぞれ独自の改革を進めた。両都市はスイス連邦内でプロテスタントの中心となり、教会組織や礼拝様式に違いが生まれた。
3.2.2 ツヴィングリ派とカルヴァン派
聖餐論争で分裂した後も、両派はスイス国内で併存した。1549年のチューリッヒ一致条約により、聖餐に関する見解が部分的に調整されたが、完全な統一には至らなかった。
3.3 イギリスにおける宗教改革
3.3.1 ヘンリー8世の離婚問題
ヘンリー8世は後継者を得るため、キャサリン・オブ・アラゴンとの結婚の無効を求めたが、教皇クレメンス7世が拒否した。これがきっかけで、1534年に国王至上法を制定し、教皇権から離脱した。
3.3.2 英国国教会の成立
国王が教会の首長となる英国国教会（アングリカン・チャーチ）が成立したが、当初の教義や礼拝はカトリックに近かった。修道院解散法により修道院が解体され、その財産は王室に没収された。
3.3.3 エリザベス1世の宗教的解決
1558年に即位したエリザベス1世は、1559年の統一法で英国国教会を再確立し、中道的な教義と礼拝を定めた。カトリックと急進的なプロテスタント（ピューリタン）の双方を抑え、宗教的安定を図った。
3.4 北欧および東欧における宗教改革
3.4.1 スウェーデンとデンマーク
スウェーデンではグスタフ・ヴァーサ王が1527年のヴェステロース国会で教会財産を没収し、ルター派を受け入れた。デンマークではクリスチャン3世が1536年にルター派を国教化し、スウェーデンと共に北欧におけるプロテスタント化を推進した。
3.4.2 ポーランド・リトアニア連合
ポーランド・リトアニア連合では宗教改革が広がったが、カトリック側の反撃（イエズス会の活動）により、17世紀初頭にはカトリックが再び優勢になった。しかしヴィルヘルム・ヴェセルやソチニ派など、多様なプロテスタント派が生まれた。
4 カトリックの対抗改革
4.1 トリエント公会議
4.1.1 教義の再確認
1545年から1563年に断続的に開催されたトリエント公会議では、プロテスタントの主張を退け、伝統的なカトリック教義（七つの秘跡、聖変化説、功徳の教理など）を確認した。聖書と教会伝承の双方を信仰の根源と定めた。
4.1.2 聖職者教育の改革
公会議は司教の在任義務や説教の重要性を強調し、司祭養成のための神学校（セミナリオ）の設立を促した。これにより聖職者の質の向上が図られた。
4.2 新修道会の設立
4.2.1 イエズス会
イグナティウス・デ・ロヨラにより1540年に認可されたイエズス会は、厳格な規律と教育活動で知られる。世界中に宣教師を派遣し、カトリックの再拡大と教育改革に貢献した。
4.2.2 カプチン会
フランシスコ会の改革派として1525年に設立されたカプチン会は、貧困と説教を重視した。民衆への布教活動や貧者救済を通じてカトリックの再生に寄与した。
4.3 異端審問と禁書目録
カトリック教会は異端審問所を強化し、プロテスタントの書籍を取り締まる禁書目録（1559年、パウルス4世公布）を発行した。これにより信者の思想的統制を図ったが、特にスペインやイタリアで厳しく運用された。
5 影響
5.1 政治的影響
5.1.1 国家主権の強化
宗教改革により、各国の君主は教会から独立した統治権を強化した。プロテスタント諸国では教会が国家の支配下に置かれ、カトリック諸国でも国王と教皇の関係が再定義された。国家主権の概念が発展する一因となった。
5.1.2 宗教戦争（シュマルカルデン戦争・三十年戦争）
ドイツではルター派諸侯が結成したシュマルカルデン同盟に対し、カール5世が1546年にシュマルカルデン戦争を開始。1618年からの三十年戦争はカトリックとプロテスタントの対立に国際政治が絡み、全欧州を巻き込む大戦となった。1648年のウェストファリア条約で終結し、領邦主権が確立された。
5.2 社会的影響
5.2.1 識字率の向上と教育の普及
プロテスタントは聖書を各自で読むことを重視したため、識字教育が推進された。ルター派地域では初等学校が設置され、カルヴァン派は高等教育に力を入れた。結果として西欧の識字率が向上した。
5.2.2 家族観と職業倫理の変化
家庭における父親の役割が強調され、結婚は聖職者の独身制に代わり、神聖視された。またカルヴァン派の職業倫理（世俗内での勤勉さが神の栄光を表すという考え）は、資本主義精神の形成に影響を与えた。
5.3 文化的影響
5.3.1 教会建築と芸術の変容
プロテスタントは華美な装飾を否定し、簡素な教会建築や聖書に基づく説教を優先した。一方、カトリックはバロック様式を用いて視覚的な魅了を強化した。宗教美術のパトロンも教会から富裕市民・領主へと多様化した。
5.3.2 音楽と礼拝様式の多様化
ルター派では会衆賛美歌（コラール）が発達し、バッハらの作品に受け継がれた。カルヴァン派は詩篇の韻律歌を中心とした。礼拝様式は各派で異なり、聖餐の形式や典礼言語（ラテン語か現地語か）も多様化した。