1.1 古典古代の範囲
古典古代は、地中海世界を中心に展開した古代ギリシャ・ローマ文明を包括する歴史時代区分である。一般的には紀元前8世紀頃のギリシャ都市国家（ポリス）の成立から、紀元後5世紀の西ローマ帝国滅亡までの約1200年間を指す。この時代は、民主政治・哲学・演劇・建築・法学など西洋文明の基盤が形成された時期であり、現代の政治思想や科学、芸術に多大な影響を与えた。
1.2 主要な下位区分
1.2.1 前期（紀元前8世紀～紀元前5世紀）
前期は、ギリシャ世界においてポリスが成立し、植民活動が地中海全域に広がった時代である。ホメロスの叙事詩が成立し、オリンピア競技祭が始まり、アテネでは民主政の基礎が築かれた。ペルシア戦争（紀元前490～479年）はギリシャ諸ポリスの連帯を強め、アテネの黄金時代を準備した。
1.2.2 中期（紀元前4世紀～紀元前1世紀）
中期は、ギリシャの覇権争い（ペロポネソス戦争）とマケドニア王国の台頭、アレクサンドロス大王の東方遠征によるヘレニズム時代への移行を含む。同時に、イタリア半島ではローマが共和政のもとで勢力を拡大し、カルタゴとのポエニ戦争に勝利して地中海の覇者となった。紀元前1世紀末にはローマ内戦を経て帝政へ移行する。
1.2.3 後期（紀元1世紀～5世紀）
後期は、ローマ帝国の最盛期（パクス・ロマーナ）から、3世紀の危機、ディオクレティアヌスによる改革、そして西ローマ帝国の衰退・滅亡に至る時代である。キリスト教が公認され、帝国の分裂とゲルマン民族の侵入により、西ローマ帝国は476年に滅亡した。
2.1 ギリシャ世界
ギリシャ世界は、バルカン半島南部、エーゲ海諸島、小アジア西岸、および黒海沿岸・南イタリア・シチリア島などの植民地を含む。海洋性の地形が細分化されたポリス群を育み、海上交易を基盤とした文明が発展した。
2.2 ローマ世界
ローマ世界は、イタリア半島を出発点に、地中海全域（北アフリカ、イベリア半島、ガリア、ブリタンニア、シリア、エジプトなど）に広がった。ローマは征服地に道路網と法体系を敷き、都市を建設して「ローマ化」を推進した。
2.3 周辺地域との接触
ギリシャ・ローマ文明は、ペルシア帝国、エジプト、カルタゴ、ゲルマン諸部族、パルティアなどと交易・戦争・文化交流を行った。東方からはヘレニズム文化、西方からはケルト文化の影響を受けた。
3.1 ギリシャのポリスと民主政
3.1.1 アテネの民主政
アテネは紀元前5世紀にクレイステネスの改革を経て民主政を確立した。成年男性市民による民会（エクレシア）が最高決定機関であり、役職は抽選で選ばれ、陶片追放により独裁を防いだ。ペリクレス時代に最盛期を迎えたが、参政権は女性や奴隷には認められなかった。
3.1.2 スパルタの寡頭政
スパルタは二王制と五人の監察官（エフォロイ）による寡頭政をとった。市民は軍事訓練に専念し、周辺のヘイロタイ（奴隷農民）を支配した。質実剛健な社会が特徴で、アテネと対照的なモデルを提供した。
3.2 ローマの共和政と帝政
3.2.1 共和政の制度
共和政ローマは、執政官（コンスル）、元老院、民会からなる混合政体をとった。執政官は二人、任期一年、互いに拒否権を持ち、元老院は政策諮問機関として実権を握った。平民と貴族の対立から護民官制度が生まれ、十二表法に代表される成文法が整備された。
3.2.2 帝政への移行
紀元前1世紀、内乱の一世紀を経て、オクタウィアヌス（アウグストゥス）がプリンケプス（第一市民）として元首政を確立した。共和政の形式を保ちながら皇帝が実権を掌握し、その後ティベリウスからネロまでのユリウス＝クラウディウス朝、五賢帝時代と続く。
3.3 社会階層と市民権
ギリシャ・ローマ社会は、自由市民（男性市民、女性、外国人）、解放奴隷、奴隷の階層からなる。アテネでは市民権は出生に基づき、ローマではラテン市民権や属州民への部分的な市民権付与が行われた。カラカラ帝の勅令（212年）により帝国全自由民にローマ市民権が与えられたが、身分格差は存続した。
4.1 農業と交易
農業が基幹産業であり、オリーブ・ブドウ・小麦が主要作物であった。ギリシャでは土地が痩せているため、植民と交易に依存した。ローマではラティフンディア（大農園）が拡大し、奴隷労働が用いられた。地中海交易は小麦、ワイン、オリーブ油、陶器、金属製品を運び、ローマは属州から穀物を輸入した。
4.2 通貨と金融
リュディアで発明された貨幣がギリシャに普及し、各ポリスが独自の銀貨を鋳造した。アテネの「フクロウ銀貨」は国際的に流通した。ローマではデナリウス銀貨が標準となり、銀行業や海上保険が発達したが、帝政後期にはインフレーションが進行した。
4.3 建築技術と公共事業
ギリシャは石造建築で柱式（ドーリア式、イオニア式、コリント式）を発展させた。ローマはアーチ、ヴォールト、コンクリート（ローマン・コンクリート）を駆使し、水道橋、浴場、円形闘技場、道路網を建設した。ローマ街道は総延長約8万キロに及び、帝国の統治と経済を支えた。
5.1 哲学
5.1.1 ソクラテス以前の哲学
タレス、アナクシマンドロス、ピタゴラス、ヘラクレイトス、パルメニデスらが、自然界の根本原理（アルケー）を探求した。ピタゴラスは数学と輪廻転生を説き、デモクリトスは原子論を提唱した。
5.1.2 ソクラテス・プラトン・アリストテレス
ソクラテスは問答法（エレンコス）で倫理を追求し、プラトンはイデア論を展開して『国家』で哲人王を構想した。アリストテレスは万学の祖として論理学、形而上学、倫理学、政治学、自然科学を体系化し、リュケイオンを創設した。
5.1.3 ヘレニズム哲学
アレクサンドロス以降、個人の幸福を重視する哲学が興った。エピクロスは快楽と原子論を説き、ストア派（ゼノン、キケロ、セネカ）は理性と自然に従う人生を説いた。懐疑派は判断保留を主張した。
5.2 文学と演劇
5.2.1 叙事詩と抒情詩
ホメロスの『イリアス』『オデュッセイア』はギリシャ教育の基本となった。ヘシオドスは『神統記』で神話を体系化した。抒情詩ではサッポー、ピンダロスが活躍。ローマではウェルギリウスが『アエネイス』を書き、ホラティウスが頌歌を残した。
5.2.2 悲劇と喜劇
アテネではディオニューシア祭で悲劇が競演された。アイスキュロス、ソフォクレス、エウリピデスが三大悲劇詩人。喜劇ではアリストファネス（旧喜劇）とメナンドロス（新喜劇）が代表的。ローマではセネカの悲劇、プラウトゥスとテレンティウスの喜劇が影響を与えた。
5.3 歴史学
ヘロドトスは『歴史』でペルシア戦争を記述し「歴史の父」と呼ばれる。トゥキディデスは『戦史』でペロポネソス戦争を客観的・批判的に叙述した。ローマではリウィウスが『ローマ建国史』を、タキトゥスが『年代記』『ゲルマニア』を著した。プルタルコスは『対比列伝』でギリシャ・ローマの英雄を比較した。
5.4 美術と建築
5.4.1 ギリシャ彫刻と神殿
ギリシャ彫刻はアルカイック期の硬直したクーロス像から、古典期のポリュクレイトス（ドリュポロス）、プラクシテレス（クニドスのアフロディテ）、リュシッポスの理想主義的人体表現へと発展した。パルテノン神殿はドーリア式の最高傑作である。
5.4.2 ローマの建築と壁画
ローマ建築は実用性と壮大さを重視した。コロッセウム、パンテオン、カラカラ浴場、アッピア街道などが代表例。壁画（ポンペイのフレスコ画）では第1～第4様式が発展し、写実的な遠近法が用いられた。モザイク芸術も一般に普及した。
6.1 ギリシャ多神教
ゼウスを最高神とするオリンポス十二神を中心に、各地に英雄崇拝や地母神信仰が共存した。神話はホメロスやヘシオドスによって体系化され、祭礼（オリンピア競技祭、エレウシスの密儀）が社会統合の役割を果たした。
6.2 ローマ宗教と東方宗教の受容
ローマはギリシャ神話を自国の神々と同一視し（ユピテル、ユノ、ミネルウァなど）、国家行事として祭祀を行った。帝政期には東方からミトラ教、イシス信仰、キュベレー崇拝が流入し、皇帝崇拝も加わった。
6.3 キリスト教の台頭
1世紀にユダヤ地方で興ったキリスト教は、パウロの伝道により地中海世界に広まった。ローマ帝国は度重なる迫害を行ったが、313年ミラノ勅令で公認、380年テオドシウス帝により国教化。従来の多神教的祭儀は衰退し、最終的にキリスト教が西洋の基層宗教となった。
7.1 数学と天文学
タレスが幾何学の基礎を築き、ピタゴラス学派が数の理論を発展させた。エウクレイデス（ユークリッド）は『原論』で幾何学を体系化。アルキメデスは浮力の原理と機械工学で有名。天文学ではアリスタルコスが太陽中心説を提唱したが、プトレマイオスの天動説（『アルマゲスト』）が中世まで標準となった。
7.2 医学
ヒポクラテスは経験観察と体液病理説に基づく医学を確立し、「ヒポクラテスの誓い」を残した。ガレノスは解剖と生理学を進展させ、その学説はルネサンスまで権威とされた。
7.3 工学と軍事技術
ローマの土木技術は水道橋、浴場、道路網に結実。ウィトルウィウスの『建築について』は建築理論の古典。軍事技術では投石器（バリスタ、カタパルト）、攻城塔、軍団の戦術が発達した。ギリシャ火薬（火炎放射器）も初期の化学兵器として知られる。
8.1 西洋法体系への影響
ローマ法は十二表法に始まり、ユスティニアヌス帝の『ローマ法大全』で集大成された。その概念（契約、所有権、人格、訴訟手続き）は、大陸法（シビル・ロー）の基盤となり、中世以降のヨーロッパ各国の法典に影響を与えた。
8.2 ルネサンスにおける復興
14～16世紀のイタリア・ルネサンスでは、古典古代の文献・美術・建築・哲学が再発見された。人文主義者たちはギリシャ・ローマの古典を研究し、ラファエロの『アテナイの学堂』やミケランジェロの彫刻などに古代の理想が甦った。
8.3 現代への継承
民主政治、共和制、三権分立、法の支配の概念はアテネとローマに起源を持つ。学問では論理学・修辞学・歴史学の方法、医学・数学・建築の基礎が現在も生きている。古典古代の文学・神話・哲学は教育課程において普遍的な教養として扱われ、現代の芸術・思想・政治に直接的な参照点を与え続けている。